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  • 新庄慈祐宫十八罗汉像

    其后移民日增、聚落形成、郊商云集,遂募款易茅屋为殿宇,在雍正年间已然建物进、宫庙规模初具。   到了乾隆年间、新庄地区埤圳凿成,垦地扩增,义学书院成立、文风渐盛。又加粤东人建广福宫、汀州人建武圣庙、...Arhan)的省称,字义有,即杀贼、不生、应供,杀贼是指杀死内心的烦恼贼,不生是指不受生死果报,应供义即应受人天供养。罗汉也是大小乘佛教的果位名,在小乘声闻四果是指,初果斯陀洹,二果须陀含,果阿那含,四果...

    陈清香

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:法王如意宝著作译传缘起(一)

    中也作了预示,在写到心子降魔金刚大师将化身为列绕朗巴大师,并之后化身为法王上师时说:   尔后转世之灵童,   鸡年诞生于多康,   名有啊字通三藏,   教法住世千年,   九百获得大...middot;甚深究竟》。   在藏地,人们公认有大文殊,即格鲁派的宗喀巴大师,萨迦派的萨迦班智达根嘎嘉村以及宁玛派的全知无垢光尊者。法王以他那深厚的祈祷、修持的力量,曾经面见文殊大化身的尊颜,并...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起

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  • 中国思想与大乘佛教

    ldquo;三等”(正法五百年、像法一千年、末法千年说)。   7。僧有二百五十戒,尼有五百戒。   8。“俗人信凭佛法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷。”─>在家...千年的解释这一点上,也很独特,但出处尚未确定。9。在将涅槃解作“常、乐、我、净”四德这一点上,也很特殊,但系根据北凉昙无谶译《大般涅槃经》卷二和卷(注6)。涅槃经被认为是佛陀...

    许洋主

    佛学论文|因明|五明

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  • 朝圣之旅

    弘一大师传。  迟到的印度朝圣之旅  在飞机上:  虽然晚了二、千年,但我终于要起飞了。  “人身难得,是万古一瞬的因缘;佛法难闻,是历劫不遇的际会,错过了,没有人能承担这份过失。”  我辞退了工作...  此行,当我们整理好行装北上集合,准备隔日出发时,又因印度航空公司出了问题,延后一星期才起飞。有人在追究这迟延的过失,而我不敢去提这个星期,深怕勾起内心的伤痛,迟延吗?有什么较“比佛陀迟了二、千年...

    道证法师

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  • 灵尘化境(2)

    评帖,一事如僧夜打钟。眼底千年旧迹。梦中七十二青峰。人间难着支离叟,只合天台对孤松。  杜鹃国即蜀国,孤筑即一根手竹杖。这是他买了一根四川的竹杖,好便于山行;第二联说他为僧之后,未能改掉往日在俗的生活,早上不免要评一评书法,只有一件事还像个和尚,即晚上起来打钟;第三联上句指他这段时期正在研究历史,董说曾著过《七国考》,故说他的案头尽是千年的历史书。下联指他思家,他的故乡是吴兴市,在太湖之滨,太湖...

    不详

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    。医生说:“你已经不是一只老鼠了!”但是他说:“我知道我已经不是老鼠,但是那只猫咪它不知道呀!”   贱民自己的心态,亦复如此。千年的洗脑,千年的自卑,这个疗愈的过程岂是一蹴可及!   摩诃拉...   、 他九岁那一年,他从乡下撘火车到一座山城去看他父亲,下了火车要搭牛车上山,但是驾牛车的人不肯载他,他付了双倍的钱,才说服了那个驾牛车的人让他上车,然后那个驾牛车的人宁可跟在牛车的后面走。...

    游祥洲

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  • 中国的名胜古迹(1)

    批评及建议,我们将十分欢迎,力求使之趋于完善。  中国文化史知识丛书编辑委员会  一九九六年四月  千年的文明史,在中国古老而辽阔的土地上留下了无数遗迹:先民草创的公社村落,群雄逐鹿的古战场,绵亘万...世世代代人民的智慧。虽然现存的文物仅是千年文明的一小部分实证,但也足以从中窥见中华民族对世界文化所作的巨大贡献。如果追溯到历史的源头,按朝代的先后,将全国的名胜古迹浏览一番,展现在眼前的就是一部活的史书...

    不详

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  • 佛教常用器物(1)

    感动,在人类文明的发展中,也具有极大的意义,因此,早在西元前千年,就有埃及人大量使用香料的记载。 想到香,我们的脑海中就会浮现花香、烧香、煮食的香味,化妆品的香味等,而这种种香味,大多伴随着我们生命中美好的记忆。 从古老的文明开始,香就伴随人类穿过时空的长廊,馀烟袅袅。 早在西元前千年左右,埃及人就开始大量用香,如著名的金字塔是土坦卡门墓(Tutankhamen‘...

    不详

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    的关系,使新诗运动,从一开始就不仅在诗歌内容而且在诗歌形式上成为一场否定文学遗产、割断民族传统的运动,致使我们这个诗歌发展至少已有千年历史的诗国,从事诗歌创作竟然要乞诸其邻,从零起步:另一方面,旧体...之中。他以实践证明:适应我国文字语音的性质和特点及民族审美习惯的传统诗、词、曲,在新时代仍有其生命力,旧形式未尝不能容纳新内容,是“可供蹄筌”的。但另一方面,从我国千年的诗歌史看,诗歌形式从来不是...

    陈邦炎

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    千年前人的生活,可能在物质层面上没有汽车、没有飞机、没有任何现代化的交通工具,但是千年人的生活是自足的,是小富即安的,是自我愉悦的,因此在那样的一个状态下,我们中国传统的儒、释、道都有各自发展空间...艺术的、宗教的。为什么说是哲学的?因为只有物质的生命(就是动物的生命)吃喝拉撒睡,人和狗没有任何差异,人一日三餐,也有一日五餐,也有一日一餐,狗一日三餐,日一餐都有可能,所以如果从吃喝拉撒睡这个角度,...

    明奘法师

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